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化建設(shè)論文：求企業(yè)文化論文
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原發(fā)布者:中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)
企業(yè)文化論文：淺談企業(yè)文化摘要：21世紀(jì)，企業(yè)文化將越來越重要。本文從企業(yè)文化的定義，企業(yè)文化的作用和如何建設(shè)企業(yè)文化等方面論述了企業(yè)文化。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；定義；作用如何快速發(fā)展世界管理的建設(shè),近100年來，企業(yè)文化作為其精髓，只是短短一瞬。21世紀(jì)企業(yè)文化對企業(yè)興衰、企業(yè)發(fā)展所起的作用越來越顯著、越來越大。企業(yè)文化將更加突出地表現(xiàn)為一種市場經(jīng)濟(jì)中的微觀文化、經(jīng)營管理文化。企業(yè)結(jié)盟取勝，實施雙贏戰(zhàn)略必然要追求“文化溝通”和“雙贏思維”的發(fā)展。企業(yè)精神的概括和提煉更加富有個性特色和獨具文化底蘊。在企業(yè)文化建設(shè)中，將更加注重企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的人格化和“人企合一”的境界。“學(xué)習(xí)型組織”的企業(yè)文化將更加受到關(guān)注。企業(yè)文化的獨特性將越來越表現(xiàn)為企業(yè)差別化戰(zhàn)略和企業(yè)的核心競爭力。作為企業(yè)文化的第一設(shè)計者——企業(yè)家的素質(zhì)、決策力將越來越重要。那么，我們該如何理解企業(yè)文化呢？對于這個問題，每個人都有每個人的看法，有的人說企業(yè)文化實際上是一種新式的管理手段；有人說，企業(yè)文化是一門新的管理理論；還有人說，企業(yè)文化實際上是由企業(yè)員工的學(xué)歷和文化程度所構(gòu)成的。從這里我們就不難看出，對于此類問題，真的是仁者見仁智者見智，可謂是莫衷一是。但是絕大多數(shù)人是這樣認(rèn)為的：所謂的文化不單單指知識修養(yǎng)，而是一種對于知識的態(tài)度；不是我們所說的利潤，而是大家對待利潤所產(chǎn)生的心理；不是工作人員所面對的舒適的環(huán)境，而是一種對于工
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企業(yè)文化論文：淺談企業(yè)文化摘要：21世紀(jì)，企業(yè)文化將越來越重要。本文從企業(yè)文化的定義，企業(yè)文化的作用和如何建設(shè)企業(yè)文化等方面論述了企業(yè)文化。關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；定義；作用如何快速發(fā)展世界管理的建設(shè),近100年來，企業(yè)文化作為其精髓，只是短短一瞬。21世紀(jì)企業(yè)文化對企業(yè)興衰、企業(yè)發(fā)展所起的作用越來越顯著、越來越大。企業(yè)文化將更加突出地表現(xiàn)為一種市場經(jīng)濟(jì)中的微觀文化、經(jīng)營管理文化。企業(yè)結(jié)盟取勝，實施雙贏戰(zhàn)略必然要追求“文化溝通”和“雙贏思維”的發(fā)展。企業(yè)精神的概括和提煉更加富有個性特色和獨具文化底蘊。在企業(yè)文化建設(shè)中，將更加注重企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的人格化和“人企合一”的境界。“學(xué)習(xí)型組織”的企業(yè)文化將更加受到關(guān)注。企業(yè)文化的獨特性將越來越表現(xiàn)為企業(yè)差別化戰(zhàn)略和企業(yè)的核心競爭力。作為企業(yè)文化的第一設(shè)計者——企業(yè)家的素質(zhì)、決策力將越來越重要。那么，我們該如何理解企業(yè)文化呢？對于這個問題，每個人都有每個人的看法，有的人說企業(yè)文化實際上是一種新式的管理手段；有人說，企業(yè)文化是一門新的管理理論；還有人說，企業(yè)文化實際上是由企業(yè)員工的學(xué)歷和文化程度所構(gòu)成的。從這里我們就不難看出，對于此類問題，真的是仁者見仁智者見智，可謂是莫衷一是。但是絕大多數(shù)人是這樣認(rèn)為的：所謂的文化不單單指知識修養(yǎng)，而是一種對于知識的態(tài)度；不是我們所說的利潤，而是大家對待利潤所產(chǎn)生的心理；不是工作人員所面對的舒適的環(huán)境，而是一種對于工
畢業(yè)這一關(guān)是每個研究生都逃不過去的一道坎，不管你是混過去的，還是認(rèn)真準(zhǔn)備的，都對此有自己的理解。今天剛答辯完，一路忙過來，希望可以總結(jié)一下，避免以后再犯同樣的錯誤。
先總結(jié)一下論文撰寫吧。1規(guī)范這是個很大問題，感覺自己平時沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，處理數(shù)據(jù)很粗糙，經(jīng)常有不符合規(guī)范的地方，例如圖表的標(biāo)注、清楚的注釋，如果能在平時的數(shù)據(jù)分析中就能采用符合文章標(biāo)準(zhǔn)的方法，估計能節(jié)省不少寫論文的時間。2中心思想寫論文應(yīng)該有個中心思想，自己寫時常常覺得只要稍微有點相關(guān)就拉來湊數(shù)，結(jié)果拼湊成了一篇論文，讓人讀起來不知所云。論文應(yīng)該有個主題，然后根據(jù)這個主題把你的論點按照一定的邏輯性，一條一條的展現(xiàn)出來。最好應(yīng)該是能充分說明你要講的問題，不要東拉西扯的把不相干的東西也加進(jìn)來，做到論文簡約而不簡單。3簡潔的語言到寫東西時才發(fā)現(xiàn)自己的語文水平真對不起以前中學(xué)老師的諄諄教導(dǎo)，不知道理工科的是否都有這個毛病，一件事情本來可以用很簡單的句子解釋明白的，繞來繞去說了半天反而把人繞暈了。寫文章盡量還是簡單明了一些，閱讀起來一定要通順，低級的語法錯誤盡量少犯。一個很好的辦法就是自己讀一下，讀著拗口，就肯定有問題在里面。寫論文要用到大量的英文參考文獻(xiàn)，有時候就直譯過來，由于中英文的表達(dá)方式不一樣，所以直譯過來的東西一般都很生硬，最好用自己的理解再重新組織一下，讓人理解起來也更容易一些。4修改論文修改論文是一個長期而艱苦的過程，如果有人愿意一字一句的看你的論文，你應(yīng)該感到幸運，我寫完論文時，連自己都不愿意看，感謝我的導(dǎo)師和杜老師不嫌棄我的垃圾論文，幫我修改了這么多。還有就是盡量能多抽出時間改論文，我當(dāng)時就是想著早點混過去算了，給老板改的時間很短，也受了很多的批評。態(tài)度最好也要端正，不要對批評有所抵觸，如能好好寫好一篇論文，感覺對個人提升還是挺多的。5其它常見錯誤錯別字就不多說了，最好能找人幫著看一下，同一東西自己看多了會選擇性忽略掉一些細(xì)節(jié)，自己看半天看不出來，別人說不定一眼就能指出。修改的版本最好只在一份上修改，不要一會在優(yōu)盤上，一會在電腦上，版本多了容易搞混，特別是像學(xué)位論文這種內(nèi)容比較多的東西。先總結(jié)這么多，感覺其實就一點------用心，當(dāng)一件事情你真正用心去做時，你才能體會到你的進(jìn)步。我有范文。
當(dāng)今社會生活豐富多彩，五光十色。就“文化”而言：大到一個民族文化、國家文化、區(qū)域文化、小到社區(qū)文化、校園文化，具體到旅游文化、籃球文化、灑文化、茶文化、軍營文化等，“文化”滲透到社會每個角落。各種文化都有它自己的屬性，這就是，第一，它源于并溶于載體，為載體服務(wù)，具有鮮明的目的性；第二，它界定和功能影響的范圍十分明確，潛移默化于載體運行中最為活躍的分子——人民，人群之中；第三，各種文化具有自己鮮明的特點，其內(nèi)分涵千差萬別。
一、關(guān)于企業(yè)文化的界定與認(rèn)識過程
“企業(yè)文化”究竟指的是什么呢？我們先從文化和企業(yè)的定義談起。
文化——廣義指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。如，南齊王融《曲水詩序》稱：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。”狹義指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。它是一種歷史現(xiàn)象，每個社會都有與之相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于社會政治與經(jīng)濟(jì)。
企業(yè)——從事生產(chǎn)經(jīng)營性活動的獨立核算的經(jīng)濟(jì)單位。
企業(yè)文化——或稱公司文化，我國有時稱企業(yè)精神，一般指企業(yè)中長期形成的共同理想、基本價值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱，是企業(yè)在經(jīng)營管理過程中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富的總和，對企業(yè)成員有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來，是企業(yè)長期文化建設(shè)的反映。其內(nèi)容大體分為：①勞動文化(主體是勞動者)；②生產(chǎn)文化（主體是管理人員）；③經(jīng)營文化（主體是決策層）。它是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)、培植并身體力行的結(jié)果，通過各種方式灌輸?shù)饺w員工的日常行為中去，日積月累地逐步形成。企業(yè)文化一旦形成，就會反過來對企業(yè)經(jīng)營管理發(fā)揮巨大的影響和制約作用，既使領(lǐng)導(dǎo)人更換，也會代代相傳。如大慶油田的“三老四嚴(yán)”、“四個一樣”。
如何正確認(rèn)識企業(yè)文化
企業(yè)文化溶于企業(yè)管理之中，具有目標(biāo)的一致性。人們對于企業(yè)管理和企業(yè)文化認(rèn)識的深化，既是一個歷史發(fā)展過程，又是以經(jīng)濟(jì)力量的競爭、抗衡、較量的變化為背景。然而，企業(yè)文化又是企業(yè)管理從唯理性定義向非理性定義發(fā)展的產(chǎn)物。所以說，對“企業(yè)文化”定義的表述就具有豐富性、多樣性和不確定性。國外一些學(xué)者的研究結(jié)果也各式各樣。有人認(rèn)為，企業(yè)文化由其傳統(tǒng)和風(fēng)氣所構(gòu)成，包括一整套象征、儀式和神話，它們把公司的價值觀和信念傳輸給雇員。有人認(rèn)為，所謂企業(yè)文化包含為數(shù)不多的幾個基本原則，它代表著公司存在的意識。而普遍的看法認(rèn)為，企業(yè)文化是一個信念、價值觀、理想、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、傳統(tǒng)、風(fēng)氣等內(nèi)容的復(fù)合體，是一種精神力量，用于調(diào)動、激發(fā)目標(biāo)對象作出貢獻(xiàn)。
在我國，許多學(xué)者的認(rèn)識也有很大差異。一種看法認(rèn)為，企業(yè)文化是個復(fù)合概念，由“外顯文化”與“內(nèi)隱文化”兩個部分組成。“外顯”指的是文化設(shè)施、文化教育、技術(shù)培訓(xùn)和文娛活動等；“內(nèi)隱”是總目標(biāo)的倡導(dǎo)，要求遵循的價值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范、工作態(tài)度、行為取向和生活觀念，或指這些內(nèi)容融匯而成的風(fēng)貌或企業(yè)精神。第二種看法認(rèn)為，企業(yè)文化是一種觀念形態(tài)的文化，是一個企業(yè)長期形成的一種穩(wěn)定的文化觀念和歷史傳統(tǒng)以及特有的精神風(fēng)格；第三種看法認(rèn)為，企業(yè)文化屬于“經(jīng)濟(jì)文化”，反映的是企業(yè)這個經(jīng)濟(jì)組織的價值觀、目的、行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。企業(yè)文化不是一個純粹的企業(yè)性概念，更多的是體現(xiàn)它的“社會性”，不僅包括傳統(tǒng)觀念和積淀，也包括現(xiàn)代概念的沖擊影響。當(dāng)然，也有人從“廣義”與“狹義”兩種形式來分別定義，認(rèn)為企業(yè)文化由物質(zhì)文化、心理文化和行為文化三部分組成，這和把企業(yè)文化分為“硬件”和“軟件”或“物質(zhì)層面”與“精神層面”的區(qū)分法沒有太大的差別。可見，“企業(yè)文化”概念具有很大的彈性，其內(nèi)涵與外延有時可以非常廣泛，大到無所不包，有時又可以十分具體，細(xì)致到某個事物。
上述“企業(yè)文化”的概念幾乎都是從表象特征性出發(fā)來定義，回答的是“這是什么？”而運用主義者卻認(rèn)為，這還不夠，必須回答“它做什么用？”和“怎樣才能更好地發(fā)揮作用？”這兩個課題，筆者完全支持這一立場。因為任何理論只有回到社會實踐中去，才有實際指導(dǎo)意義，才得以檢驗是否具有科學(xué)性。從這個角度出發(fā)，我們把對“企業(yè)文化”的認(rèn)識描述如下：
企業(yè)文化是社會文化與企業(yè)長期形成的傳統(tǒng)文化觀念的產(chǎn)物，包含價值觀、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。它以全體員工為工作對象，通過宣傳、教育、培訓(xùn)和文化娛樂、交心聯(lián)誼等方式，以最大限度地統(tǒng)一員工意志，規(guī)范員工行為，凝聚員工力量，為企業(yè)總目標(biāo)服務(wù)。
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原發(fā)布者:BMTNT7
關(guān)于企業(yè)文化，員工素養(yǎng)的思考 摘要：文章以富士康公司為例，對現(xiàn)代企業(yè)管理及企業(yè)文化進(jìn)行了思考，指出企業(yè)管理靠企業(yè)文化比來維系，企業(yè)要做到讓員工有歸屬感、成長感、成就感，這樣才能發(fā)揮員工的最大價值，使員工產(chǎn)生最終的使命感。 作為全球最大的代工工廠，富士康公司創(chuàng)造了許多奇跡，令人欽佩。然而在（…….），成為先康的癥結(jié)，暴露出富士康在企業(yè)管理和企業(yè)文化方面存在著問題是不容搪塞和置疑的。誠然，富士康發(fā)生的員工連續(xù)墜樓事件，是快速工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的特殊問題，涉及員工個體、企業(yè)和社會多個方面的因素。但富士康的反應(yīng)令人失望，富士康科技集團(tuán)負(fù)責(zé)人在深圳龍華廠區(qū)表態(tài)稱，“一系列員工跳樓自殺事件跟工作壓力和企業(yè)管理沒有直接關(guān)系，而是由部分員工天生的個性、基因以及感情因素導(dǎo)致。”{2}筆者認(rèn)為，富士康科技集團(tuán)沒有注重企業(yè)管理，沒有意識到自己的責(zé)任，而是把這一系列事件看成是員工個人的自身問題。連續(xù)的跳樓事件，涉及的不僅僅是員工自身的問題，更重要的是涉及企業(yè)管理和企業(yè)文化的問題，應(yīng)從管理制度和經(jīng)營方式的改善等方面入手，切實避免此類惡性事件連續(xù)發(fā)生。 跳樓的員工都是20歲左右的年青人，這就讓我們不得不在個體心理層面上思考“世界工廠”及新生代農(nóng)民工的前途問題。 從員工個體層面看，富士康員工絕大多數(shù)是“80后”和“90后”，是典型的“新生代農(nóng)民工”，他們時代觀念不夠明確，涉世不深，經(jīng)歷磨
構(gòu)建和諧企業(yè)文化的新理念
摘要：企業(yè)文化是市場經(jīng)濟(jì)文化在企業(yè)中的具體與微觀的反映，企業(yè)成長的精神轉(zhuǎn)化為企業(yè)成熟期的完備的企業(yè)文化要依賴于管理環(huán)境。著眼具體企業(yè)自身，建設(shè)和諧企業(yè)文化必須緊扣理念文化、利益文化與管理文化這三個和諧關(guān)節(jié)。突出企業(yè)特性文化，有效將戰(zhàn)略與制度融而為一，重點啟動和激活企業(yè)內(nèi)在源動力。
企業(yè)文化是以人為核心的企業(yè)資本要素有機(jī)融合而共同創(chuàng)造的全部財富的總和。它包括企業(yè)物質(zhì)化和非物質(zhì)文化。企業(yè)資本要素主要包括生產(chǎn)資本、科技資本、勞動力資本，其中人是創(chuàng)造企業(yè)文化的主體和最終本源。和諧的企業(yè)文化主要體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部各要素之間的和諧、企業(yè)與外界各方面的和諧，而關(guān)鍵在于內(nèi)部的和諧。企業(yè)是社會的細(xì)胞，是社會物質(zhì)財富與精神財富的主要生產(chǎn)基地，沒有企業(yè)的和諧文化就不可能有整個社會的和諧。著眼具體企業(yè)自身，建設(shè)和諧企業(yè)文化必須緊扣理念文化、利益文化與管理文化這三個和諧關(guān)節(jié)。和諧文化的理性涵義是公平、正義，感性含義是合情合理，即各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)和平衡。和諧文化不是惰性文化，不是自足文化，是一種在和諧中不斷發(fā)展和創(chuàng)新的進(jìn)取文化。一、和諧理念是和諧企業(yè)文化的精神支柱和諧理念是一種價值觀。從哲學(xué)上講，和諧原本就是一種文化。和諧文化既體現(xiàn)在社會制度、社會生活、社會關(guān)系中，也體現(xiàn)在社會的精神道德思想觀念中。通過和諧理念的培育，可以為和諧企業(yè)文化建設(shè)提供精神和道德的支撐。樹立和諧理念，培育和諧精神文化，這對于企業(yè)的每一個員工特別是位居優(yōu)勢的企業(yè)資本擁有者和管理者來說，應(yīng)當(dāng)努力把和諧理念中蘊含的世界觀和方法論轉(zhuǎn)化為思維方式和行為準(zhǔn)則。第一，推進(jìn)和諧企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展的過程，就是一個不斷發(fā)現(xiàn)矛盾、轉(zhuǎn)化矛盾的持續(xù)過程。第二，對員工的人文個性特點不僅要尊重和包容，還要有理、有利、有節(jié)地培養(yǎng)和張揚。強(qiáng)化包容意識，關(guān)鍵是要在企業(yè)中努力創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境，通過包容促進(jìn)相互融合，通過尊重促進(jìn)多樣共生，通過和諧機(jī)制保障和諧訴求，達(dá)到企業(yè)文化諸要素和諧共榮的目的。第三，企業(yè)文化的和諧是動態(tài)發(fā)展中的和諧。和諧環(huán)境文化的打造，不是以減少經(jīng)濟(jì)文化之間競爭去追求靜止?fàn)顟B(tài)的和表面的和諧，而是要把共同利益作為競爭的前提，把不同經(jīng)濟(jì)文化共生共贏作為合作的支點，努力在競爭中追求更高層次的和諧。和諧文化不是平均主義。平均主義抹殺勞動者個體文化之間質(zhì)與量、過程與結(jié)果的差別，損害了勞動者的積極性，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會的進(jìn)步。第四，和諧是人的心理感受和主觀判斷，離開了人去談和諧就像拋開太陽去區(qū)分晝夜一樣荒唐。和諧企業(yè)文化始終圍繞著人這個本原。人本文化中的以人為本，不是一般的思想方法，而是構(gòu)建和諧社會文化的最高價值理念，是培育和諧精神的總開關(guān)。二、構(gòu)建企業(yè)文化兩重性，體現(xiàn)和諧利益企業(yè)文化具有兩重性：第一層是企業(yè)員工的價值觀，它具有差異性與易變性。第二層是企業(yè)的核心價值觀，它必須是穩(wěn)定并有生命力的員工價值觀。企業(yè)的核心價值是穩(wěn)定并有生命力的。企業(yè)的核心價值觀與企業(yè)的宗旨和戰(zhàn)略規(guī)劃是相統(tǒng)一的，企業(yè)費者看到或感覺到。企業(yè)核心價值觀的表現(xiàn)形式可以是多樣的，比如說可以是以產(chǎn)品形式、服務(wù)形式、廣告形式、也可以通過公益活動來體現(xiàn)。無論采取什么形式都是向所有的人傳播企業(yè)的核心價值觀。人們能不能接受企業(yè)的核心價值觀就看它有沒有生命力。當(dāng)人們能夠認(rèn)可與贊同時，就說明企業(yè)的核心價值觀有生命力。企業(yè)核心價值觀的生命力是以它的經(jīng)濟(jì)性來支撐的。企業(yè)核心價值觀要能給企業(yè)所接觸的內(nèi)外所有消費者帶來經(jīng)濟(jì)性的滿足。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要把企業(yè)的價值觀與員工個人的價值觀統(tǒng)一管理起來，這個統(tǒng)一是指在認(rèn)同企業(yè)價值觀的前提下保持員工個人價值觀的活力，使二者協(xié)調(diào)起來，而不是相互對立。當(dāng)員工個人的價值觀與企業(yè)的核心價值觀存在激烈沖突的時候，必須以企業(yè)的核心價值為首位。在企業(yè)文化的引導(dǎo)作用下，員工會有一種忠誠意識，與企業(yè)共度難關(guān)。企業(yè)高速發(fā)展時，員工能夠保持應(yīng)有謹(jǐn)慎，不會出現(xiàn)浮躁的行為。因此我們的企業(yè)在考慮兼并對象時不僅要仔細(xì)分析對方的產(chǎn)品、設(shè)備、人員與設(shè)計能力這些硬件，還要周密考慮企業(yè)文化這個軟件。兩個基本重點就是戰(zhàn)略與制度。這兩個基本點是企業(yè)文化的兩個車輪，只有這兩個車輪協(xié)調(diào)并不斷地向前運動才能保持企業(yè)文化這駕馬車不斷前行。企業(yè)文化的這兩個基本點要不斷給企業(yè)文化補充新的組成部分，以保持旺盛的生命力。三、和諧的管理文化是建設(shè)和諧企業(yè)文化的有效途徑企業(yè)成長期的某種精神能否轉(zhuǎn)化為企業(yè)成熟期的完備的企業(yè)文化依賴于管理環(huán)境。管理環(huán)境是企業(yè)各種制度與由制度所產(chǎn)生的約束力的總和。良好的管理制度具有適度超前性，它引導(dǎo)人們向積極的方面發(fā)展。管理制度有沒有生命力就看它能不能得到落實并取得員工的一致認(rèn)可。職工認(rèn)可一種制度需要一定的時間，時間過長，說明我們的管理制度不具有可行性或者說員工的素質(zhì)有待提高。在推行新制度時，員工同新的管理制度可能會出現(xiàn)磨擦。為此，作為管理者要盡量尋求支持變革的動力，減少阻力，形成有效的合力。管理制度是有形的管理環(huán)境。無形的管理環(huán)境是員工基于對制度的理解所產(chǎn)生的一種對自己的約束力，這種約束力可以彌補硬性制度的不足與空缺。這種約束力是員工基于對企業(yè)負(fù)責(zé)所產(chǎn)生的一種行為。和諧的管理文化是建設(shè)和諧企業(yè)文化的有效途徑。第一，和諧管理文化機(jī)制是實現(xiàn)公平與效益相統(tǒng)一的必要手段。從企業(yè)范圍來說，建設(shè)局部與整體、微觀與宏觀、企業(yè)與社會相協(xié)調(diào)融和的文化機(jī)體，樹立推行和諧管理文化，發(fā)揮管理杠桿在微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的作用，努力協(xié)調(diào)好企業(yè)內(nèi)部各要素之間的利益關(guān)系，是實現(xiàn)企業(yè)自身和諧、促進(jìn)社會和諧的有效途徑。和諧管理文化引導(dǎo)人們平和、有序、良性地公開文化個性，防止對企業(yè)整體和他人產(chǎn)生破壞力。第二，和諧管理文化的核心是人本文化。和諧管理文化準(zhǔn)確把握人本管理的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘和釋放人的智慧和潛能，讓人在勞動中創(chuàng)造幸福，在創(chuàng)造中享受快樂，在快樂中追求發(fā)展，在發(fā)展中奉獻(xiàn)快樂。和諧管理文化氛圍中企業(yè)目標(biāo)文化與員工需求文化互動，管理者綜合運用溝通、協(xié)商、激勵、引導(dǎo)、感化、魅力影響等手段對員工進(jìn)行企業(yè)理念和文化的滲透，使矛盾雙方達(dá)成一致的工作目標(biāo)和意愿，是管理者通過各種方式構(gòu)建企業(yè)和諧的人際關(guān)系、工作氛圍，使員工的工作更富創(chuàng)意和激情，達(dá)到企業(yè)各層面人員“在共享中共建，在共建中共享”，企業(yè)效益最大化，社會責(zé)任最強(qiáng)化。第三，和諧管理文化一要解決企業(yè)文化整體與局部的和諧，促進(jìn)員工個體與個體、個體與群體、群體與群體關(guān)系的和諧。維系企業(yè)文化正常運作有三條命脈，即資金文化流、物資文化流、人力流。其中最根本的是人力流，它可以影響甚至決定資金文化和物資文化，資金文化、物資文化以及二者之間的轉(zhuǎn)化都離不開人力流。以平等、公信、友愛、互助為主要標(biāo)志的和諧人際關(guān)系，有利于強(qiáng)化團(tuán)隊精神和全局意識；有利于激勵斗志，激發(fā)工作熱情，調(diào)動人的主觀能動性與創(chuàng)造性，確保資金流、物資流以及資金流與物資流之間的相互轉(zhuǎn)化的永續(xù)、良性和高效。二要解決勞動關(guān)系文化的和諧。員工的價值觀、利益與企業(yè)的價值觀、利益，員工的價值觀、利益與“老板”或資本的價值觀、利益是對立雙方的辯證統(tǒng)一。以和諧為指向的現(xiàn)代管理文化則從企業(yè)利益、資本利益、老板利益與勞動力利益互利互贏的基點出發(fā)，通過資本與勞動的相互滲和，老板與員工的相互溝通，公平合理的薪酬激勵、榮譽激勵和情感激勵，建立起資本擁有者與勞動擁有者人格上平等、利益上均得，各盡其能、各得其所的雙向動力保障機(jī)制，將企業(yè)和資本的追求與員工即勞動者的追求統(tǒng)一到共同的目標(biāo)上，達(dá)到企業(yè)利益員工化、員工價值企業(yè)化。和諧理念是和諧企業(yè)文化的精神支柱；和諧利益是構(gòu)建企業(yè)和諧文化的根本基礎(chǔ)；和諧管理文化是建設(shè)企業(yè)和諧文化的有效途徑。企業(yè)文化與社會文化是部分與整體的關(guān)系。社會和諧以企業(yè)和諧為基礎(chǔ)和前提，企業(yè)和諧又離不開社會和諧，二者互相依存、互為條件、相互作用。努力打造和諧企業(yè)文化，用企業(yè)文化和諧促進(jìn)社會文化和諧，是我國企業(yè)責(zé)無旁貸的神圣歷史使命。
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原發(fā)布者:fzj_ren
淺談如何踐行晉城銀行企業(yè)文化企業(yè)就像一個人，利潤是血肉，機(jī)制是骨骼，品牌是地位，文化是靈魂。“企業(yè)文化”是企業(yè)生存和發(fā)展的“元氣”，是企業(yè)核心競爭力的活力之根和動力之源。在我看來，企業(yè)是為了個人價值最大化而形成的組織，企業(yè)必須由人組成并最后回歸到人本身。人要考慮生命的價值和意義，企業(yè)也要建立存在的使命和愿景。作為一名晉城銀行客戶經(jīng)理，在日常工作中踐行企業(yè)文化應(yīng)從三個方面著手。一、企業(yè)文化“認(rèn)真”宣傳，轉(zhuǎn)化為營銷工作的敲門磚。如果把認(rèn)真作為行為價值觀，或者叫執(zhí)行文化，那么就要把認(rèn)真的文化元素植入日常工作中。從每一件小事抓起，從每一個客戶抓起，打造一種極致認(rèn)真的精神，打造一個對客戶不講大話、說到做到的行為準(zhǔn)則，使認(rèn)真真正變成每一個客戶經(jīng)理良好的行為習(xí)慣。無論你是不是晉城銀行的客戶，我都將認(rèn)真融入到骨髓和血液里，可以想象，晉城銀行的文化影響將有多大，不久之后這種文化就會家喻戶曉。德國人認(rèn)真的行為習(xí)慣可以作為全世界人民的標(biāo)榜，這種認(rèn)真的習(xí)慣融化到每一個日耳曼民族人的血液里，所以，憑著認(rèn)真這兩字，德意志民族在歷經(jīng)20世紀(jì)兩次毀滅性的世界大戰(zhàn)之后又奇跡般的迅速崛起。空談?wù)`國，實干興邦。對于踐行企業(yè)文化也是如此，每一名晉行人都具有認(rèn)真的基因，認(rèn)真行為習(xí)慣，那晉城銀行就是一個認(rèn)真的企業(yè)。二、員工不僅是企業(yè)文化創(chuàng)造的主體，而且也是企業(yè)文化的的承載者、實踐者和享受者。優(yōu)秀的企業(yè)文化給人以幸福的享受，優(yōu)秀
