1、論文題目：要求準確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞匯。關鍵詞是用作機系統標引論文內容特征的詞語，便于信息系統匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。
5、論文正文：
（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出-論點；
b.分析問題-論據和論證；
c.解決問題-論證與步驟；
d.結論。
6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文后參考文獻著錄規則》進行。
中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標題--出版物信息所列參考文獻的要求是：
（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。
可持續發展戰略
“科學是世界的靈魂。”
“科學是用事實建立起來的。”
【科學是什么意思】：文明的永恒、普適、唯一性就是科學。
【什么是文明】：文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。
“文明是現實主義。”
“戰略的定義”中“連續”這個詞的意思就是“發展、持久、和諧和均衡。”
“觀”，是觀念。
【觀念的定義】：觀念是自身知覺、意識、思想、理智的對象。
【真理的定義】：真理是一個觀念在個別情況下判斷中現時的體驗。
“真理是由表象真理、知性真理、理性真理、概念真理、智性真理的一致性構成的，一致性都是各種關系構成的。”
【戰略的定義】：戰略是尋找連續正理○17、科學的文明實體。
【戰術的定義】：戰術是達成局部真理、文明的文化性質。
“戰略的特征是發現智謀的綱領，戰術的特征是創造實在的行為。”
“發展”一詞，就是戰略中的連續，也是戰略和戰術的本質屬性區別之一。
科學發展觀是一種文化，是一個發現，它又是一個文化進程。在博弈的文化進程里，它形成了一個完整的文化體系，融入社會，深入人心，變成了以人為本的人與自然、人與社會、人與背景的博弈世界觀。在資產與共產雙方博弈對局中，自然產生了第三空地的概念，在社會主義文化走向文明和科學的進程中，就是在這第三空地里不斷地創新，中國社會就是在這個文化進程中得到繁榮和發展。
“感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理，這是文化進程。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據，這是文明進程。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據、科學，這是科學進程。”
“文化誕生于謊言，文化又是虛無主義，只有文化才有萬能的理性產生當代文明。”
《博弈圣經》中說：“大自然用時間創造了文化的次序，人類根據大自然雙重性和第三空地的優雅產生了博弈智慧的深度。”
科學發展觀以國情為背景，在多年的實踐中，在資產與共產的理論相互交替糾纏中，在成功和失敗中，在經驗和教訓中，創造了中國特色的社會主義，建立創新型國家，它是一個“博弈實體○9”。科學發展觀就是這個“博弈實體○9”的戰略性命題。
《博弈圣經》中說：“應該從戰略和戰術的橫向對局的第三空地里產生博弈的混合、排序、定性，才可能有所發現。”
科學發展觀的發現所形成的理論體系，將與資產和共產三方平等博弈，互訪、互滲、相互交替。科學發展觀在未來社會發展中，在大于兩個以上的合作者，在國正雙贏理論○3的實踐中，創造和諧社會的雙贏體系，科學發展觀具有大自然的博弈占優特性。因此，它是一個政治科學成果。
參考資料：
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原發布者:vvvenki
環境保護與可持續發展人類在經過漫長的奮斗歷程后，在該著自然和發展社會經濟發面取得了輝煌的業績的同時，生態破壞與環境污染，對人類的生存和發展已經構成了現實威脅。保護和改善生態環境，實現人類社會的持續發展，是全人類緊迫而艱巨的任務。因此，環境保護是實現社會發展的前提，保護環境，確保人與自然的和諧，是經濟能夠得到進一步發展的前提，也是人類文明延續的保證。一、新形勢下環境保護的現狀環境保護,顧名思義，即人類為解決現實的或潛在的環境問題，維持自身的存在和發展而進行的各種實踐活動的總稱。其方法和手段有工程技術的、行政管理的，也有法律的、經濟的、宣傳教育的等。隨著近年來工業的飛速發展，環保問題又一次引起來人們的認識，環保機構、相關律法進一步得到了完善。我國的環境狀況可以概括為：局部有所改善，總體仍在惡化。環境污染和生態破壞日益成為我國經濟和社會發展的重要制約因素，我國環境保護工作雖然取得多項進展，但形勢仍然非常嚴峻。二、環境破壞的突出表現的幾個方面1.土壤遭到破壞、淡水資源受到威脅據國內相關機構調查報道，由于近年來過度的開發，導致一些耕地的肥沃程度在降低，森林植被的消失、土壤剝蝕情況十分嚴重。由于人口急劇增長，工業迅猛發展，固體廢物引得不到科學的處理而不斷向土壤表面堆放和傾倒；有害廢水不斷向土壤中滲透；大氣中的有害氣體及飄塵也不斷隨雨水降落在土壤中；這些都從某種程度上妨礙了土壤的正常功能，降低
可持續發展與人的主體地位初探
自20世紀末以來，由于人類面臨日益嚴重的各種“生態問題”，因而可持續發展問題成為備受人類關注的熱門話題。可持續發展作為一種新的發展模式和發展觀，也日益深入人心，并被越來越多的國家作為一種社會發展戰略付諸實踐，這是人類社會文明進程中的質的飛躍。但就目前情況看，對可持續發展內涵的理解仍不盡一致，甚至在一些基本問題上尚未形成共識，如人在可持續發展中的地位問題。這就直接關涉到如何把握可持續發展觀的本質以至能否真正實現可持續發展的根本性問題。
一、人在與自然關系中的主體地位
所謂人的主體地位，是指人在與自然界關系中的一種位置，即在這種關系中，人是主體，自然界是客體。人與自然界之間的關系是相當復雜的，有不同角度和不同的層次，“主—客”關系是人與自然關系的基本方面，但不能涵蓋人與自然界關系的全部。因此，人與自然的“主—客”關系的確立也是有范圍的，其作用也是有限度的。一般地說，人與自然界的關系可以從兩個角度加以確證，一是從存在論(事實)的角度看，人與自然界中其他存在物(生命的、非生命的)一樣，同屬于自然生態系統構成中的一份子或一個組成部分，人與其他自然存在物就是一種“平等”關系。在這個意義上，人與其他自然物之間難以區分誰為主、誰為客關系。二是從價值論(價值)的角度看，人類具有不同于其他自然存在物的特殊屬性，具有其他存在物所不具備的自主性、創造性，人源于自然而又超越于自然，人可以把人以外的自然物作為認識、利用和改造的對象，使直接的自然物或被人改造過的自然物為人所用、為人服務。同時，人還具有認識和改造自身的自覺性和能力，也就是在人類針對自然界的有意識、有目的活動中，對自然界的積極改造和對人類自身的自覺改造是一致的，在改造自然中使人類自身得到改造。“自覺地”改造自身與“積極地”改造自然兩者之間相互作用、互為因果、相輔相成，進而實現人與自然的協調、共生與互利。可見，在人與自然的關系中，人的主體地位主要是在“價值論”的意義上構成的“主—客”關系中得到確證的。但是，人的實踐和自然科學研究證明，即使是在“存在論”的意義上，人類的活動也表現出一定程度的主體性，“由于人類在地球上的活動非常廣泛，不斷地改變或影響地球的自然環境，已經成為生物生態系統中的主導性生態因子”[1](P43)。概而言之，在人與自然關系中，人的主體地位的內涵主要表現為：(1)人依據自身生存和發展的需要積極地利用自然、改造自然，實現主體客體化；(2)人通過實踐活動將外在于人的自然“內在化”以充實、完善和發展人自身，實現客體主體化；(3)人的主體地位的實質在于人是目的。就人與自然關系的本質而言，人具有目的價值，自然界具有手段價值。因為就人類而言，對人與自然關系的正確認識與有效地處理，都必然以是否符合人類的生存與發展的客觀需要，作為最終的價值取向和評判標準。當然，這并不否定自然界在人們活動面前確證它存在的客觀性和獨立性，即自然界可以獨立于人而存在，它具有不依人的意志為轉移的客觀規律和本質。但是，自然界的存在及其規律的“價值”是人的存在及其需要所賦予的。一方面，自然界存在及其規律對人作為目的及其實現有制約作用，也就是說，人在自然界面前不能“為所欲為”，必須承認自然界的真實存在，尊重自然規律；另一方面，自然界存在及其規律之所以有價值，就在于它為人的生存及其發展提供了條件，為人的活動服務，為人的目的實現服務。這就是人的主體地位的基本涵義，也是人與自然之間“主—客”關系的基本內容和基本規定，正是人的主體地位確定了人與自然關系的性質，確定了人的活動和自然界作用的范圍。
可持續發展戰略
“科學是世界的靈魂。”
“科學是用事實建立起來的。”
【科學是什么意思】：文明的永恒、普適、唯一性就是科學。
【什么是文明】：文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。
“文明是現實主義。”
“戰略的定義”中“連續”這個詞的意思就是“發展、持久、和諧和均衡。”
“觀”，是觀念。
【觀念的定義】：觀念是自身知覺、意識、思想、理智的對象。
【真理的定義】：真理是一個觀念在個別情況下判斷中現時的體驗。
“真理是由表象真理、知性真理、理性真理、概念真理、智性真理的一致性構成的，一致性都是各種關系構成的。”
【戰略的定義】：戰略是尋找連續正理○17、科學的文明實體。
【戰術的定義】：戰術是達成局部真理、文明的文化性質。
“戰略的特征是發現智謀的綱領，戰術的特征是創造實在的行為。”
“發展”一詞，就是戰略中的連續，也是戰略和戰術的本質屬性區別之一。
科學發展觀是一種文化，是一個發現，它又是一個文化進程。在博弈的文化進程里，它形成了一個完整的文化體系，融入社會，深入人心，變成了以人為本的人與自然、人與社會、人與背景的博弈世界觀。在資產與共產雙方博弈對局中，自然產生了第三空地的概念，在社會主義文化走向文明和科學的進程中，就是在這第三空地里不斷地創新，中國社會就是在這個文化進程中得到繁榮和發展。
“感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理，這是文化進程。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據，這是文明進程。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據、科學，這是科學進程。”
“文化誕生于謊言，文化又是虛無主義，只有文化才有萬能的理性產生當代文明。”
《博弈圣經》中說：“大自然用時間創造了文化的次序，人類根據大自然雙重性和第三空地的優雅產生了博弈智慧的深度。”
科學發展觀以國情為背景，在多年的實踐中，在資產與共產的理論相互交替糾纏中，在成功和失敗中，在經驗和教訓中，創造了中國特色的社會主義，建立創新型國家，它是一個“博弈實體○9”。科學發展觀就是這個“博弈實體○9”的戰略性命題。
《博弈圣經》中說：“應該從戰略和戰術的橫向對局的第三空地里產生博弈的混合、排序、定性，才可能有所發現。”
科學發展觀的發現所形成的理論體系，將與資產和共產三方平等博弈，互訪、互滲、相互交替。科學發展觀在未來社會發展中，在大于兩個以上的合作者，在國正雙贏理論○3的實踐中，創造和諧社會的雙贏體系，科學發展觀具有大自然的博弈占優特性。因此，它是一個政治科學成果。
參考資料：
滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發展稱為可持續發展。發展是可持續發展的前提；人是可持續發展的中心體；可持續長久的發展才是真正的發展。
人類在向自然界索取、創造富裕生活的同時，不能以犧牲人類自身生存環境作為代價。為了人類自身，為了子孫后代的生存，通過許許多多的曲折和磨難，人類終于從環境與發展相對立的觀念中醒悟過來，認識到兩者協調統一的可能性、終于認識到“只有一個地球”，人類必須愛護地球，共同關心和解決全球性的環境問題，并開創了一條人類通向未來的新的發展之路——可持續發展之路。
80年代是人類對環境問題的認識發生飛躍的階段。1987年4月，世界環境與發展委員會發表了一份題為《我們共同的未來》的報告，提出了“可持續發展”的戰略思想。所謂“可持續發展”，就是“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要能力構成危害的發展。”人類在與自然界進行漫長斗爭的時候，雖然取得了一次又一次的勝利，然而，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。到了今天，自然界對人類的報復越來越頻繁，環境與生態的危機也越來越強烈和深刻了。
世界歷史是人類實踐的產物,人是社會歷史的主體。雖然人的活動受一定的客觀條件與歷史必然性的制約，是在既定的、由前輩所創造的生產力基礎之上和與之相適應的社會關系下進行活動的，但是，人又具有自由、自覺、能動創造的本性，能夠在認識外部必然性和由自己的活動所構成的社會運動規律性的前提下，按照自己的需要和目的，進行創造性活動，改造人與自然、人與人的關系以及自身，以求得自身的生存、發展和完善。面對著當代人類社會發展中出現的困境和危機，有些人把其原因歸罪于人的主體性及其在當代的發展，認為只有人類放棄對自然界的改造和控制，“回歸自然”，才能實現對生態環境的保護和可持續發展。事實上，造成這種困境的，至多只能說是在傳統的發展觀念的影響下所形成的那種片面發展了的主體性。由于傳統的發展觀混淆了社會發展與經濟增長這兩個截然不同的概念，片面追求物質財富，把人變為實現增長的工具和手段，造成勞動者的畸形發展，成為馬爾庫賽描述的“單向度的人”。在這種發展觀的影響下，單純的對經濟利益的追求造成了這種主體性只有動力機制（無限占有物質財富的欲望）而沒有自我約束機制，因而是一種“放任”的主體性；由于它既沒有對自身活動的外部限度的認識，因而是一種“盲目”的主體性；由于它缺少一種自我反省、自我評價、自我規范機制，因而是一種“自發”的主體性。這是一種比較低級的主體性。而人的高度發展的主體性應該是一種自覺的、自為的主體性。這種主體性對外部自然界的整體規律性有清楚的認識，對活動的限度有清醒的認識，對自身活動的后果有預見性意識，對自身能力有規范性（道德）意識。這種主體性不僅不是造成當今人類困境的原因，而且它正是解決這些困境、實現可持續發展的基本條件和必要前提。可持續發展是一種在自覺的未來價值目標導引下，自我選擇發展道路、自我設計發展模式、自我調控發展秩序、自我規范發展行為的自覺發展。可持續發展的中心是人的發展，即人的素質的提高。1994年3月中國政府發布的《中國21世紀議程》白皮書明確提出了社會“可持續發展以人為本位”的重要觀點；《中國社會發展報告》也提出了“以人為核心的社會發展”的重要思想；在1994年10月召開的全國社會發展工作會議上，我國領導人明確指出：“經濟和社會發展要以實現人的全面發展為出發點和落腳點”。所謂“人的發展”是指人在各個生活階段上的發展，是個人、社會、自然之間某種和諧關系的構成，它保證人的潛力的得到充分發揮，而又不使社會或自然受到損害、掠奪或破壞。從根本上說，人的發展也是人的素質的提高或能力成長的過程，它包括：（1）基本需求的滿足：可分物質和精神需求兩個方面，它是人全面發展的先決條件；（2）素質的提高：包括身體、心理、文化、道德等方面的素質，它們是人的發展的決定性因素；（3）潛力的發揮：是指人認識、理解和有意識干預現實世界變遷的思維能力、創造能力等。而可持續發展對人的主體性要求則來自于人的發展與社會發展的密切關系，這主要表現在以下三個方面：1、人的發展與社會發展是相互決定的。社會發展激勵著人的個性發展，人的個性發展也反過來影響著社會的發展。人的發展是社會發展的前提，人本身的發展既是衡量社會進步的尺度，也是推動社會前進的內在動力。社會發展為人的發展提供了物質的、精神的歷史條件，決定并影響著人的發展。一個人在追求個人正當利益的同時發展了自己，也促進了社會的發展。人的發展與社會的發展是相互決定的，這是一個雙向同步的統一的運動過程，其統一的基礎在于人們的社會實踐。人在社會實踐中改造社會，發展社會，同時也改造自己，發展自己。2、人的發展和社會發展互為手段和目的。既然人和社會是互相決定、互相促進的，因而任何一方的發展都離不開對方的發展，都必須把對方的發展作為目的，自己的發展作為手段，這樣才能促進雙方的同步發展。沒有整個社會的發展，個人的發展也就沒有基礎和條件；同時，整個社會的發展恰恰是社會上無數個人自我發展和自我完善的結果。人的全面發展需要通過改造客觀世界來促進社會發展去實現，社會的發展也需要人通過改造自己的主觀世界，實現人的全面發展來保證。3、人的發展是社會發展的核心。人作為人類社會文明進步的創造者和接受者，人的全面發展是社會發展的必然趨勢。人民群眾是歷史的創造者，也是歷史的主宰，人在社會經濟發展中起著決定性作用。生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑，社會意識形態和國家政權等，都是圍繞著以人為中心運動的，任何發展離開了人的參與都無法實現。社會其他各方面的發展都是為人的發展提供條件和手段，都是為了豐富人的需要，提高人的自由度和主體性，促使人的全面提高。共產主義，歸根到底就是要“充分保證社會全體成員的福利和自由的全面的發展。”從以上分析可以看出，可持續發展是整個社會大系統的可持續發展，它是一種以作為社會主體的“人”為中心的發展觀，是面向人類追求真善美統一境界的發展觀。只有以“人”為中心的發展觀才能使人對于自己的存在狀況和價值傾向做出中肯的評價，以積極的態度直面所處的現實環境，確保人的主體性得到最大發揮。
“資源”是指一國或一定地區內擁有的物力、財力、人力等各種物質要素的總稱。分為自然資源和社會資源兩大類。前者如陽光、空氣、水、土地、森林、草原、動物、礦藏等；后者包括人力資源、信息資源以及經過勞動創造的各種物質財富。勞力經濟是指經濟發展主要取決于勞力資源的占有和配置。由于科學技術不發達，人類開發自然資源的能力很低。對多數資源來說，短缺問題并不突出生產的分配主要是按勞力資源的占有來進行，勞動生產率主要取決于勞動者的體力。相對于農業經濟時期。自然經濟傳統經濟學往往把農業經濟叫做自然經濟。從資源學的角度，所謂自然經濟就是指工業經濟，即經濟發展主要取決于自然資源的占有和配置。由于科學技術不斷發展，人類開發自然資源的能力不斷增強，使得大多數可認識資源都成為短缺資源。盡管19世紀以來工業革命的完成使生產效率大大提高，但鐵礦石和煤、石油等發展機器生產的主要資源很快成為短缺資源，開始制約經濟發展，因此，這一階段的經濟發展主要取決于自然資源的占有，生產的分配主要按自然資源的占有來進行。知識經濟知識經濟是以知識產業為基礎產業的經濟，其經濟發展主要取決于智力資源的占有和配置。隨著科學技術的高速發展，科學成果轉化為產品的速度大大加快，形成知識形態生產力的物化，人類認識資源的能力、開發富有資源替代短缺資源的能力大大增強。因此，自然資源的作用退居次要地位，科學技術成為經濟發展的決定因素。在經濟社會發展的這三個階段中，人與自然的關系經歷了天命論、決定論、或然論、征服論等多種認識階段與相應的處理方式，才進入到協調論的現代，即人、自然和技術這個大系統應該處于動態平衡狀態。在工業時代，人類對資源采取耗竭式的占有和使用方式，不斷使人與自然這個大系統產生強大震動。人與自然不能協調發展，使得經濟不能持續發展，不斷出現能源危機，導致人類生活不能穩步提高，時常出現巨幅漲落。進入到現代，人們逐漸悟出，人類只不過是人與自然這個大系統中的一個要素，必須和其它要素協調發展，力爭在發展過程中始終處于動態平衡狀態，實現可持續發展的關鍵在于協調人與自然的關系，自然與經濟的關系。以新的資源觀看待資源問題時，人們應當正確處理幾個重要的資源矛盾關系：1．資源的有限性與無限性問題自然資源就其物質性而言是有限的，然而人類認識、利用資源的潛在能力是無限的。片面的悲觀和盲目樂觀都是不正確的。2．資源大國與資源小國問題分析一國的資源情況既要看到宏觀上綜合經濟潛力巨大的因素，又要清醒的認識到在微觀上人均可利用資源限度的現實問題。3．資源的有用性與有害性問題。4．資源的量與質問題。
既然是可持續發展，必然這個品牌有過人的地方
可以先從外部環境分析：比如pest分析。
PEST分析是指宏觀環境的分析，P是政治(politics)，E是經濟(economy)，S是社會(society)，T是技術(technology)。在分析一個企業集團所處的背景的時候，通常是通過這四個因素來進行分析企業集團所面臨的狀況。
進行PEST分析需要掌握大量的、充分的相關研究資料，并且對所分析的企業有著深刻的認識，否則，此種分析很難進行下去。經濟方面主要內容有經濟發展水平、規模、增長率、政府收支、通貨膨脹率等。政治方面有政治制度、政府政策、國家的產業政策、相關法律及法規等。社會方面有人口、價值觀念、道德水平等。技術方面有高新技術、工藝技術和基礎研究的突破性進展。
然后是品牌自身分析：比如SWTO分析
運用這種方法，可以對研究對象所處的情景進行全面、系統、準確的研究，從而根據研究結果制定相應的發展戰略、計劃以及對策等。SWOT分析法常常被用于制定集團發展戰略和分析競爭對手情況，在戰略分析中，它是最常用的方法之
SWOT分析法，即態勢分析法，就是將與研究對象密切相關的各種主要內部優勢、劣勢和外部的機會和威脅等，通過調查列舉出來，并依照矩陣形式排列，然后用系統分析的思想，把各種因素相互匹配起來加以分析，從中得出一系列相應的結論，而結論通常帶有一定的決策性。
從內外部分析相結合，找到最關鍵的因素，這篇論文大概就搞定了
